在村落的發(fā)展規(guī)律中，“人”是關(guān)鍵因素，人的變遷和生活習性日漸形成豐富而獨特的村落人文資源，村落的個性和魅力也從而彰顯。

       中國民間文藝家協(xié)會主席馮驥才說，中國每天消失80 至100 個村落，隨著社會的發(fā)展，村落的原始性，以及吸附其上的文化性正在迅速瓦解。保護傳統(tǒng)村落已經(jīng)迫在眉睫。對于現(xiàn)存的村落，我們應(yīng)如何平衡陳舊的村落與現(xiàn)代發(fā)展需求之間的關(guān)系？

       關(guān)于東方古國建筑藝術(shù)的特征，梁思成是這樣描述的：在城市街心如能保存古老堂皇的樓宇，夾道的樹蔭，衙署的前庭，或優(yōu)美的牌坊，比較用洋灰建造卑小簡陋的外國式噴水池或紀念碑實在合乎中國的身份，壯美得多。且那些仿制的洋式點綴，同歐美大理石富于“雕刻美”的市心建置相較起來，太像東施效顰，有傷尊嚴。因為一切有傳統(tǒng)的精神，我們的建筑師在這方面所需要的是參考我們自己藝術(shù)藏庫中的遺寶。我們應(yīng)該研究漢闕，南北朝的石刻，唐宋的經(jīng)幢，明清的牌樓，以及零星碑亭，泮池，影壁，石橋，華表的部署及雕刻，加以聰明的應(yīng)用。

村落活化

       村落的保育活化，也算是一種聰明的應(yīng)用。理解、尊重村落的發(fā)展規(guī)律和個性特征；充分考慮村落居住人群的需求，包括便利的配套設(shè)施，以及非常重要的人文精神的寄托和傳承；注重村落生活、人文和生態(tài)環(huán)境的延續(xù)性，尊重人與自然和諧相處的生產(chǎn)生活方式。

▲寮步橫坑

▲寮步西溪

▲鳳崗鎮(zhèn)黃洞村

       “村落活化”可以理解為，從村落歷史遺存、人文生活、社會倫理、建筑特色、產(chǎn)業(yè)特色等多方面入手，找準村落建筑特征和文化內(nèi)涵，融匯傳統(tǒng)和現(xiàn)代，以人為本，對村落進行整體保育更新，使得村落生活和文化得以延續(xù)，同時結(jié)合考慮村落產(chǎn)業(yè)發(fā)展規(guī)劃，為村落可持續(xù)發(fā)展提供支持。

走進東莞村落

       本文介紹的村落活化是就東莞村落的保育更新而言，包括而不僅限于村落內(nèi)的建筑和村落肌理，更包括村落的人文元素。東莞村落形成及發(fā)展的關(guān)鍵元素是“人”，包括本村族群和新來人群，村內(nèi)人們的歷史遺存、集體回憶、生活習俗等等，反映了村落的靈魂和精神面貌。活化，不是單一建筑的活化，更是村落生活在傳統(tǒng)與現(xiàn)代交融之下的延續(xù)。

       東莞的傳統(tǒng)建筑風格保留了嶺南建筑文化的特點，充分考慮了南方天氣炎熱、空氣潮濕、雨水充足等特點，在建筑上多采用紅石或麻石作基礎(chǔ)，砌筑青磚，用石柱、木柱支撐，硬山頂，利于防熱、通風、散濕；在裝飾上則多采用嶺南地區(qū)的瓜果等裝飾題材，夔紋、鑊耳、彩繪、陶塑、灰塑、木雕、磚雕、石雕等。村落中的祠堂和古民宅建筑，雕刻極多、色彩斑斕、門樓、窗楹、走廊、神龕上均有大量的人物和花鳥魚蟲的雕刻。有的采用淺雕，有的采用浮雕，有的采用透雕，無不惟妙惟肖，栩栩如生。

▲2012年底的橫坑

寮步橫坑

       寮步橫坑（橫坑古村始建于元延祐年間，距今已有680多年），2011 年，寮步橫坑開展宜居社區(qū)（村）建設(shè)，當時的設(shè)計意向是尊重村落歷史，保留村落休閑生活的韻味，盡量以村落自有素材表現(xiàn)村落的龍船文化等元素，不大拆大建、不添加瀝青等現(xiàn)代生硬的材質(zhì)，反而以不經(jīng)意的手法，增添青石板、紅粉石、煙囪、綠植等村落素材來賦予村落生氣和靈魂。

▲建筑一側(cè)景觀方案圖

龍船氹和涼棚

       “依水而建、四處透風、大床當中”的涼棚，是東莞水鄉(xiāng)地區(qū)各村普遍存在的建筑物，是夏天專門用于遮陽乘涼的棚。涼棚一般建在河涌邊、池塘邊、埠頭邊甚至蕉地邊，常與古榕為伴，是人們休閑、聚會、聊天、避暑、休息的場所，還是夏天村民晚上睡覺的場所。涼棚在建筑上是沒有圍護墻的一個棚子，主要由柱和屋蓋組成；傳統(tǒng)涼棚的屋頂形式，以設(shè)通風口的“四檐滴水”歇山頂居多。建筑材料方面，麻涌傳統(tǒng)涼棚多由水杉木、杉木、竹子、甘蔗殼、甘蔗葉、茅草等作為建材，20世紀70年代前基本上為竹木結(jié)構(gòu)，后來改用磚木結(jié)構(gòu)或鋼筋混凝土結(jié)構(gòu)。

▲設(shè)計場地中的龍船氹和涼棚

       位于槎滘村村口至涼棚附近的濱水空間，發(fā)揚古老龍舟文化的歷史文脈，保護和發(fā)揚村落本土特色的同時融入現(xiàn)代的設(shè)計手法，以期待營造“文化突出，村民愛用”的良好村落氛圍，激活舊河道、老建筑的周邊空間。

▲實地調(diào)研測繪平面圖

設(shè)計原則

場地性——體現(xiàn)場地原有的特色和內(nèi)涵（水鄉(xiāng)特色和龍舟文化內(nèi)涵）

生態(tài)性——強調(diào)村落自然生態(tài)環(huán)境和建筑生態(tài)環(huán)境的改善與保護。（生態(tài)駁岸、建筑材料的再利用）

功能性——滿足場地的村民休憩、娛樂需求，兼顧文化旅游觀光的發(fā)展需要。

經(jīng)濟性——充分利用場地條件，合理減少工程量，強調(diào)經(jīng)濟性。（降低后期的管理成本）

景觀與自然同行

       多樣性——增加植物豐富度，空間多樣，滿足村民各種活動要求。

▲本土性——多用本土植物，延續(xù)本土文化活動

▲擴大水、土壤、植物、動物、人交接的界面，以期修復不同的生態(tài)系統(tǒng)，豐富景觀也帶來物種的多樣性。

構(gòu)筑物 從自然中生長出來，無序中的有序

▲對年久失修的龍船氹與涼棚保留有價值的材料形式，修舊如舊。如瓦屋頂，木地臺，石凳，磚柱。而對結(jié)構(gòu)形式則采用新的鋼架結(jié)構(gòu)更替之，如實反映，體現(xiàn)新舊有別的修繕理念。

▲新建花架與兒童游戲空間等，與植物融為一體，相互尊重，共生共榮。

建筑  空間與材料

現(xiàn)代的穿插與創(chuàng)新  涼棚與龍船氹

▲涼棚里的高臺局部鋪設(shè)玻璃，增加上下交流，涼棚下部空間增加水上磚砌塊，與保留的砌塊共同形成水上汀步游覽路線。

▲新建花架與兒童游戲空間等，與植物融為一體，相互尊重，共生共榮。

▲增加龍船氹的通風口，減少因通風不暢和潮濕導致的白蟻害，同時保證遮陽，因此我們采用瓦片鏤空做法來裝飾里面。

▲說明涼棚外圍搭建了一圈植物槽，用于種植錦屏藤（富貴簾）植物氣根形成外圍隔斷，冬季擋風，夏季遮陽。

▲涼棚與龍船氹

尊重不同歷史時期的價值

       建筑是有生命的，現(xiàn)在我們所看到的建筑表面，其實是她年復一年積淀而成的、帶著歷史痕跡的樣子，正如一個人在不同年齡階段所呈現(xiàn)的樣子是不同的。經(jīng)常見到的風格化修復，將歷史建筑的“舊”的材料部件打磨或更換，最后整個建筑看起來煥然一新，歷史韻味也隨之蕩然無存。

       也許設(shè)計者或施工者是想將建筑還原至他們所認為的建筑建成之時的樣子，但往往這樣已經(jīng)帶來難以逆轉(zhuǎn)的破壞性建設(shè)了。人們?nèi)タ匆粋€歷史建筑，更希望看到她呈現(xiàn)在不同時期的歷史痕跡，從這些一磚一瓦去聯(lián)想她所承載的歷史經(jīng)歷，感受她走過的每一個年代。因此，在開展活化工作時，我們要秉持謙虛的態(tài)度，尊重村落和建筑不同歷史階段的內(nèi)涵。在無安全隱患的情況下，盡量保留建筑本來的零部件；對于不同時期的建筑部位，應(yīng)用更適合該時期的活化手法。

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