建筑作為承載了中華民族5000年歷史文化、傳統(tǒng)的載體之一，蘊(yùn)含著生存智慧、工程技術(shù)、審美理念、社會(huì)倫理等文明。今年1月，中共中央辦公廳、國(guó)務(wù)院辦公廳下發(fā)意見(jiàn)，實(shí)施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程。這對(duì)于擘畫(huà)建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)重大戰(zhàn)略藍(lán)圖、維護(hù)國(guó)家文化安全、增強(qiáng)國(guó)家文化軟實(shí)力、推進(jìn)國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化具有重要意義。住房城鄉(xiāng)建設(shè)部將通過(guò)傳統(tǒng)文化標(biāo)志性元素納入城鎮(zhèn)化建設(shè)、城市規(guī)劃設(shè)計(jì)、城市公共空間等工程，讓中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)涵更好更多地融入生產(chǎn)生活。

       近日，住房城鄉(xiāng)建設(shè)部召開(kāi)“中國(guó)傳統(tǒng)建筑的智慧”座談會(huì)，邀請(qǐng)專(zhuān)家就“如何將古人的智慧融入城鄉(xiāng)建設(shè)”暢所欲言。

合理布局的規(guī)劃智慧

       座談會(huì)上，專(zhuān)家學(xué)者從功能布局、空間組合、結(jié)構(gòu)技術(shù)等方面闡述了我國(guó)傳統(tǒng)建筑的智慧。大家認(rèn)為，我國(guó)傳統(tǒng)建筑智慧深邃渺遠(yuǎn)，古人尊重自然的理念、合理布局建筑的做法，可以傳承發(fā)揚(yáng)。

       中國(guó)建筑設(shè)計(jì)研究院顧問(wèn)總建筑師孫大章強(qiáng)調(diào)，城市規(guī)劃在現(xiàn)代城市建設(shè)中發(fā)揮著引領(lǐng)作用，中國(guó)園林建設(shè)與山水融為一體的“智慧”正是當(dāng)代城市規(guī)劃最需要的元素。

       滿頭白發(fā)的昆明理工大學(xué)教授朱良文認(rèn)為，古人的風(fēng)水學(xué)的實(shí)質(zhì)是解決建筑與陽(yáng)光、地形、氣候、山川、水系、樹(shù)木的關(guān)系。城鄉(xiāng)規(guī)劃也應(yīng)順應(yīng)這種“自然法則”和“天人合一”的思想理念。

       中廣電廣播電影電視設(shè)計(jì)研究院的專(zhuān)家蔣培銘則以老北京城的建設(shè)為例，闡述了城市規(guī)劃應(yīng)尊重自然和人性、體現(xiàn)科學(xué)和藝術(shù)的觀點(diǎn)。他認(rèn)為，老北京的城市布局非常注重自然的引入，皇城的山水、園林，四合院的庭院，處處表達(dá)出與自然的親密關(guān)系，同時(shí)功能分區(qū)非常明確，既有私密性又有公共性。從四合院的庭院到胡同、街市，都是從私密內(nèi)向到開(kāi)放外向逐級(jí)展開(kāi)的。四合院屬于某個(gè)家庭的私密空間，胡同是若干個(gè)四合院合屬的公共空間，街市則是服務(wù)于若干條胡同的區(qū)域性公共空間，也是公共空間的節(jié)點(diǎn)。而這些井然有序的條和塊、皇城的紅與民居的灰，構(gòu)成了老北京城莊重恢弘的獨(dú)特氣質(zhì)。“這些都值得城市規(guī)劃和設(shè)計(jì)借鑒。”

       來(lái)自清華大學(xué)建筑學(xué)院的羅德胤副教授則對(duì)城市控規(guī)提出了獨(dú)特見(jiàn)解：“古代建筑除了滿足人們的居住需求外，還有很強(qiáng)的象征意義，因此建筑在某種程度上具有統(tǒng)一性和秩序性。這種統(tǒng)一和秩序在城市和少數(shù)鄉(xiāng)村通過(guò)控制邊界、主要街道和重要節(jié)點(diǎn)來(lái)實(shí)現(xiàn)，在大部分鄉(xiāng)村，以控制水口來(lái)實(shí)現(xiàn)，對(duì)于城鄉(xiāng)規(guī)劃具有一定借鑒意義。”

抵御災(zāi)害的建造智慧

       從古至今，建筑作為人類(lèi)固定的活動(dòng)場(chǎng)所和居所，擔(dān)負(fù)著抵御災(zāi)害、防御敵人等功能。與會(huì)專(zhuān)家認(rèn)為，中國(guó)傳統(tǒng)建筑蘊(yùn)含著抵御災(zāi)害的智慧，值得借鑒和發(fā)揚(yáng)。

       中國(guó)勘察設(shè)計(jì)協(xié)會(huì)傳統(tǒng)建筑分會(huì)會(huì)長(zhǎng)馬炳堅(jiān)認(rèn)為，木結(jié)構(gòu)建筑、榫卯節(jié)點(diǎn)、主體與基礎(chǔ)分離，是中國(guó)傳統(tǒng)建筑具有優(yōu)越抗震性能的三個(gè)基本條件。“鋼筋混凝土框架結(jié)構(gòu)的建筑就像一棵大樹(shù)，埋置越深建筑越結(jié)實(shí)，但遇到地震，建筑物與地殼一起晃動(dòng)，地震產(chǎn)生的應(yīng)力很容易傳至建筑主體結(jié)構(gòu)，造成傷害。”他用形象的語(yǔ)言展現(xiàn)了這種優(yōu)越性，木材相對(duì)于鋼鐵、水泥，本身就具有柔性，榫卯又像人的關(guān)節(jié)一樣可以活動(dòng)，而以木結(jié)構(gòu)為代表的中國(guó)傳統(tǒng)建筑就像放置在地面的桌子，基礎(chǔ)和建筑主體分開(kāi)，遇到地震的時(shí)候，建筑物不會(huì)產(chǎn)生與地基震幅相同的震動(dòng)，建筑物可能會(huì)平移或結(jié)構(gòu)變形，卻不會(huì)對(duì)主體結(jié)構(gòu)造成傷害。如果將老祖宗的智慧應(yīng)用于現(xiàn)代建筑，是否會(huì)引發(fā)一場(chǎng)建筑革命呢？

       太原理工大學(xué)建筑與土木工程學(xué)院教授王金平認(rèn)為，山西傳統(tǒng)民居窯洞，是木結(jié)構(gòu)與磚石結(jié)構(gòu)的巧妙結(jié)合，不僅形式多變、空間開(kāi)闊，而且提高了房屋的防火性能，具有美觀、堅(jiān)固、實(shí)用等特點(diǎn)，是民間傳統(tǒng)營(yíng)造智慧的結(jié)晶，具有較高的研究利用價(jià)值。

       而陜西民居地坑院凹入地下，形成了天然的防御系統(tǒng)，在戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期有很好的防御功能。同時(shí)，防水和排水體系也是地坑院防護(hù)體系的重要組成部分。為了防止雨水灌入，地坑院中央設(shè)置墊有爐渣的滲井或滲坑，用于儲(chǔ)蓄雨水和污水排滲。北京市建筑設(shè)計(jì)研究院的專(zhuān)家吳吉明認(rèn)為，地坑院防水和排水系統(tǒng)的控制匯水面積、防止雨水倒灌的“堵”、地下院落雨水的“滲”以及取材、對(duì)重點(diǎn)部位的防水保護(hù)等，對(duì)于現(xiàn)代城市建設(shè)、建筑設(shè)計(jì)都具有借鑒價(jià)值。

       “有用處才會(huì)有人學(xué)。這些優(yōu)秀、精湛的建造技術(shù)只有應(yīng)用于現(xiàn)代城鄉(xiāng)建設(shè)當(dāng)中，才能被真正保護(hù)起來(lái)，得到傳承和發(fā)揚(yáng)。”住房城鄉(xiāng)建設(shè)部相關(guān)負(fù)責(zé)人表示。

取材用材的生態(tài)智慧

       在美麗鄉(xiāng)村建設(shè)中，一些村莊因就地取材改善村民出行條件修建石板路而廣獲好評(píng)。實(shí)際上，在中國(guó)傳統(tǒng)建筑中，就地取材、高效利用是相當(dāng)普遍的做法。民居建筑受限于人力、物力和財(cái)力，采取就地取材的方法，可以減少運(yùn)輸過(guò)程中的損耗，降低建造成本，還可以循環(huán)利用，節(jié)約資源，減少污染。

       “無(wú)論是在泥中加糯米堅(jiān)固結(jié)構(gòu)的福建土樓，還是防潮防蟲(chóng)蛇的傣族竹筒樓，無(wú)不體現(xiàn)著‘因地制宜’取材用材的靈活性和豐富性。”朱良文說(shuō)：“土、石、竹、木、草等建筑材料既方便采取又自然環(huán)保。”

       榫卯結(jié)構(gòu)除了抗震外，還具有模數(shù)制和裝配化的優(yōu)勢(shì)，容易拆卸，為以木為材的中國(guó)傳統(tǒng)建筑提供了循環(huán)再利用的前提條件。而北京民居多采用的“核桃磚”則是廢棄磚材、石材再利用的成果。“這些理念和做法，不僅反映出我國(guó)古代勞動(dòng)人民的智慧，更體現(xiàn)出我們祖先尊重自然、保護(hù)環(huán)境的智慧，與當(dāng)前提倡的生態(tài)、綠色、可持續(xù)發(fā)展理念完全契合。”馬炳堅(jiān)認(rèn)為。

       遼西北地區(qū)盛產(chǎn)層次分明、易于加工和砌筑的火山灰沉積巖，當(dāng)?shù)鼐用窭眠@種材料建造房屋等建筑，屋面和內(nèi)墻則多采用黃泥和麥秸稈制成，具有良好的保溫效果。“這種獨(dú)特的營(yíng)造方式充分反映了人們認(rèn)識(shí)自然、適應(yīng)自然的智慧，對(duì)于房屋保溫節(jié)能也有啟發(fā)作用。”沈陽(yáng)建筑大學(xué)土木工程學(xué)院教授周靜海說(shuō)。

       地坑院造價(jià)低廉、保濕恒溫，是最古老的原生態(tài)建筑。用于建造房屋的生土具有很強(qiáng)的可再生性，房屋拆除后，生土可反復(fù)利用，甚至可以作為肥料回歸農(nóng)田。據(jù)測(cè)算，生土的加工能耗和碳排放量分別為黏土磚和混凝土的3%和9%，“這是最環(huán)保的建筑材料，城市‘雙修’工程應(yīng)借鑒地坑院的生態(tài)理念和設(shè)計(jì)。”吳吉明說(shuō)。

來(lái)源：中國(guó)建設(shè)報(bào)