“20世紀(jì)建筑遺產(chǎn)”，顧名思義是根據(jù)時(shí)間階段進(jìn)行劃分的建筑遺產(chǎn)集合，包括了20世紀(jì)歷史進(jìn)程中產(chǎn)生的不同類(lèi)型的建筑遺產(chǎn)。眾所周知，20世紀(jì)是人類(lèi)文明進(jìn)程中變化最快的時(shí)代，對(duì)于我國(guó)來(lái)說(shuō)，20世紀(jì)具有更加特殊的意義。在20世紀(jì)的100年時(shí)間，我國(guó)完成了從傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)文明到現(xiàn)代工業(yè)文明的歷史性跨越。沒(méi)有哪個(gè)歷史時(shí)期能夠像20世紀(jì)這樣，慷慨地為人類(lèi)提供如此豐富、生動(dòng)的建筑遺產(chǎn)，同時(shí)也只有建筑遺產(chǎn)才能將20世紀(jì)的百年歷史進(jìn)行最為理性、直觀和廣博的呈現(xiàn)。
　　今天，人們?cè)絹?lái)越認(rèn)識(shí)到近代遺產(chǎn)、現(xiàn)代遺產(chǎn)和當(dāng)代遺產(chǎn)，都是人類(lèi)共同遺產(chǎn)中不可忽視的組成部分。2000年，聯(lián)合國(guó)教科文組織世界遺產(chǎn)委員會(huì)在瀕危遺產(chǎn)報(bào)告中，針對(duì)一些優(yōu)秀當(dāng)代建筑處于被廢棄或被改造的境地，表達(dá)出對(duì)20世紀(jì)建筑遺產(chǎn)命運(yùn)的憂(yōu)慮。
　　在我國(guó)，20世紀(jì)建筑遺產(chǎn)保護(hù)，是一個(gè)既具有重大意義又充滿(mǎn)挑戰(zhàn)的主題。百年以來(lái)，經(jīng)濟(jì)、政治、科學(xué)、文化、社會(huì)等各個(gè)領(lǐng)域都發(fā)生了前所未有的變革。人口和城市的不斷膨脹，材料和技術(shù)的推陳出新，經(jīng)濟(jì)規(guī)模的持續(xù)擴(kuò)大，建設(shè)速度的大幅提升和生活質(zhì)量的持續(xù)變化，使各具功能的新興建筑，如雨后春筍般鋪遍城市和鄉(xiāng)村。
　　20世紀(jì)建筑遺產(chǎn)，是文化遺產(chǎn)大家庭中不可忽視的重要成員。他們見(jiàn)證著國(guó)家和民族的復(fù)興之路，體現(xiàn)著建筑先輩為爭(zhēng)取民族獨(dú)立、國(guó)家富強(qiáng)、社會(huì)進(jìn)步而前仆后繼、自強(qiáng)不息的精神，凝聚著各個(gè)時(shí)期建筑師的崇高理想、信念、品德和情操，形象而直觀，具有強(qiáng)烈的感召力。與那些歷經(jīng)千百年滄桑早已被剝離了實(shí)際應(yīng)用價(jià)值、只作為歷史遺跡接受研究與觀賞的古代建筑遺存不同，20世紀(jì)遺產(chǎn)往往是功能延續(xù)著的“活著的遺產(chǎn)”。
　　與那些令人肅然起敬的古代文化遺存相比，20世紀(jì)建筑遺產(chǎn)在文化遺產(chǎn)大家庭中最為年輕，正因?yàn)槿绱?，人們往往忽略它們存在的重要意義，使20世紀(jì)建筑遺產(chǎn)在各地不斷遭到損毀和破壞。由于在保護(hù)理念、認(rèn)定標(biāo)準(zhǔn)、法律保障和技術(shù)手段等方面，尚未形成成熟的理論和實(shí)踐框架體系，20世紀(jì)建筑遺產(chǎn)保護(hù)充滿(mǎn)了挑戰(zhàn)。因此，應(yīng)針對(duì)20世紀(jì)建筑遺產(chǎn)的上述特點(diǎn)，研究20世紀(jì)建筑遺產(chǎn)保護(hù)存在的問(wèn)題，及時(shí)實(shí)施搶救性的保護(hù)。
　　首先，缺乏加強(qiáng)20世紀(jì)遺產(chǎn)保護(hù)的正確認(rèn)識(shí)。對(duì)于20世紀(jì)建筑遺產(chǎn)的判定不能完全套用古代遺產(chǎn)的標(biāo)準(zhǔn)。一方面，20世紀(jì)建筑遺產(chǎn)與其他歷史時(shí)段的文化遺產(chǎn)相比，內(nèi)容更為豐富，情況更為復(fù)雜，保護(hù)的緊迫性更為突出，需要采取更為積極的保護(hù)行動(dòng)，予以審慎對(duì)待。另一方面，由于20世紀(jì)建筑遺產(chǎn)的概念提出較晚，具有針對(duì)性的研究剛剛起步，相關(guān)理念尚未成熟，缺少可供參考的現(xiàn)成模式，因此，只能通過(guò)不斷實(shí)踐，積極開(kāi)展相關(guān)研究，探索正確的保護(hù)途徑。
　　實(shí)際上，擁有數(shù)十年、近百年壽命的20世紀(jì)建筑遺產(chǎn)留存至今實(shí)屬不易。長(zhǎng)期以來(lái)，不少城市決策者對(duì)已有的建筑往往存在不同程度的輕視，甚至認(rèn)為傳統(tǒng)建筑形式無(wú)法為新時(shí)代服務(wù)，因此需要一場(chǎng)摧枯拉朽的改造。于是，新的建筑的誕生往往伴隨著對(duì)過(guò)去時(shí)代建筑的否定和藐視。今天，一座高層建筑或一組建筑群的拆除與重建變得再普通不過(guò)，“統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)顯示，我國(guó)房屋建筑的平均使用年限不到30年”。“短命建筑”在我國(guó)的出現(xiàn)，很重要的一條原因就是，人們不能以理性的態(tài)度對(duì)待20世紀(jì)建筑遺產(chǎn)。20世紀(jì)建筑遺產(chǎn)相對(duì)于更古老或更傳統(tǒng)的文化遺產(chǎn)而言，較少得到人們的認(rèn)同和保護(hù)。人們往往認(rèn)為20世紀(jì)剛剛過(guò)去，而未將這一時(shí)期的建筑遺產(chǎn)列入保護(hù)的范疇。
　　作為典型案例，1992年7月1日濟(jì)南老火車(chē)站鐘樓上精確的機(jī)械鐘永遠(yuǎn)停止了轉(zhuǎn)動(dòng)，伴隨著濟(jì)南人走過(guò)80個(gè)春秋的老火車(chē)站就此塵封。然而在拆除之前，無(wú)法計(jì)數(shù)的市民扶老攜幼涌到站前，與這座陪伴著他們走過(guò)難忘歲月的建筑合影留念，作最后的告別。1992年之前，老火車(chē)站設(shè)計(jì)者H•菲舍爾的兒子，每年都會(huì)帶一批德國(guó)專(zhuān)家來(lái)免費(fèi)為老火車(chē)站提供維修和保養(yǎng)，他還說(shuō)這座車(chē)站再用200年也沒(méi)有問(wèn)題。當(dāng)他聽(tīng)到老火車(chē)站被徹底毀掉的消息后，氣得老淚縱橫，并表示再也不會(huì)來(lái)濟(jì)南，也永遠(yuǎn)不會(huì)原諒下令拆除這座建筑的決策者。
　　其次，缺乏實(shí)施20世紀(jì)建筑遺產(chǎn)保護(hù)的法律保障。今天，涉及20世紀(jì)建筑遺產(chǎn)保護(hù)和管理的法規(guī)制定相對(duì)滯后，人力、財(cái)力等方面的投入相對(duì)較少，學(xué)術(shù)研究和基礎(chǔ)工作相對(duì)薄弱。另一方面，面對(duì)全國(guó)城市化的加速進(jìn)程，面對(duì)一個(gè)接一個(gè)的城市建設(shè)目標(biāo)，20世紀(jì)建筑遺產(chǎn)的保護(hù)形勢(shì)日趨嚴(yán)重，由于缺少法律保護(hù)，越來(lái)越多的20世紀(jì)建筑遺產(chǎn)在城市廣場(chǎng)建設(shè)、城市道路拓寬和“舊城改造”中被拆毀，搶救工作日趨緊迫。
　　今天，在不少城市中，20世紀(jì)建筑遺產(chǎn)相對(duì)于更古老或更傳統(tǒng)的遺產(chǎn)而言，較少得到人們的認(rèn)同和保護(hù)，致使大量具有珍貴價(jià)值的20世紀(jì)建筑遺產(chǎn)不斷地被拆除。目前，在受法律保護(hù)的建筑遺產(chǎn)中，20世紀(jì)建筑遺產(chǎn)所占比例很小，在多數(shù)城市和地區(qū)，這一保護(hù)行動(dòng)尚未開(kāi)始。實(shí)際上，留存至今的20世紀(jì)建筑遺產(chǎn)數(shù)量，與曾經(jīng)擁有的和已經(jīng)遭到破壞的20世紀(jì)建筑遺產(chǎn)數(shù)量相比，實(shí)在是微不足道。如果沒(méi)有清醒的認(rèn)識(shí)和公眾的支持，20世紀(jì)建筑遺產(chǎn)必然會(huì)面臨比早期建筑遺產(chǎn)更嚴(yán)峻、更危險(xiǎn)的局面。
　　再其次，缺乏實(shí)施20世紀(jì)建筑遺產(chǎn)保護(hù)的成熟經(jīng)驗(yàn)。20世紀(jì)建筑遺產(chǎn)保護(hù)存在著不能回避的技術(shù)難題。20世紀(jì)建筑遺產(chǎn)保護(hù)不僅面對(duì)大量專(zhuān)業(yè)性強(qiáng)、科技含量高的新型對(duì)象，而且各種行業(yè)類(lèi)、專(zhuān)業(yè)類(lèi)和專(zhuān)題類(lèi)建筑遺產(chǎn)的大量涌現(xiàn)，必然突破文化遺產(chǎn)保護(hù)原有的體系和格局，為保護(hù)工作帶來(lái)前所未有的壓力。保護(hù)20世紀(jì)建筑遺產(chǎn)所采用的理論和方法，與保護(hù)年代更為久遠(yuǎn)的建筑遺產(chǎn)所采用的理論和方法，并沒(méi)有本質(zhì)的不同。但是20世紀(jì)建筑遺產(chǎn)又有自己的特點(diǎn)，較之傳統(tǒng)建筑，在保護(hù)和維修方面往往面臨更大挑戰(zhàn)。
　　進(jìn)入20世紀(jì)，全球開(kāi)始廣泛采用新型材料和新的施工體系，當(dāng)越來(lái)越多的建筑師們拋棄傳統(tǒng)的建筑方法，開(kāi)始興致勃勃地采用新型材料，設(shè)計(jì)新型結(jié)構(gòu)，甚至采取批量生產(chǎn)方式進(jìn)行房屋建設(shè)時(shí)，他們對(duì)這些材料的性能和結(jié)構(gòu)的長(zhǎng)期穩(wěn)定性并不完全了解，這就意味著在許多情況下，在這些建筑材料和施工方法被廣泛使用之前，相關(guān)的技術(shù)標(biāo)準(zhǔn)并沒(méi)有建立或尚不成熟。事實(shí)證明，20世紀(jì)建筑遺產(chǎn)相對(duì)老化的速度較快，材料性能壽命較短。其中最典型的當(dāng)屬早期混凝土材料，往往因?yàn)椴环舷嚓P(guān)標(biāo)準(zhǔn)，造成腐蝕問(wèn)題，導(dǎo)致建筑材料過(guò)早退化。
　　最后，缺乏20世紀(jì)建筑遺產(chǎn)合理利用的科學(xué)界定。20世紀(jì)建筑遺產(chǎn)往往是正在使用的“動(dòng)態(tài)遺產(chǎn)”，由于不具有保護(hù)建筑的合法身份，產(chǎn)權(quán)人或使用者為滿(mǎn)足當(dāng)前需要而對(duì)其經(jīng)常加以變動(dòng)，處理不當(dāng)就會(huì)影響20世紀(jì)建筑遺產(chǎn)的整體風(fēng)格和建筑質(zhì)量，甚至傷害城市民眾的集體記憶。“保護(hù)性破壞”是當(dāng)前的一個(gè)突出問(wèn)題。許多20世紀(jì)建筑遺產(chǎn)處于人口稠密地區(qū)，其背景環(huán)境從未停止過(guò)變化，特別是隨意改變20世紀(jì)建筑遺產(chǎn)的周邊環(huán)境，在一定程度上喪失了原有歷史信息。文化遺產(chǎn)的價(jià)值在于它的真實(shí)性和完整性，20世紀(jì)建筑遺產(chǎn)的保護(hù)同樣要求其周邊環(huán)境與本身的歷史氛圍相協(xié)調(diào)，形成和諧的整體，需要對(duì)建筑遺產(chǎn)背景環(huán)境提出控制要求。
　　今天，保護(hù)20世紀(jì)建筑遺產(chǎn)的行動(dòng)意義重大。每一代人都有一個(gè)神圣的使命，就是把前人的創(chuàng)造留給后人。當(dāng)然，由于古代遺存數(shù)量較少而更為寶貴，得到珍視。但是20世紀(jì)遺產(chǎn)如果不及時(shí)加以保護(hù)，同樣也會(huì)在當(dāng)前的建設(shè)大潮中很快地消失。從古到今，文化的發(fā)展演變形成一條完整的鏈條，如果在當(dāng)代發(fā)生斷裂，將對(duì)不起后代子孫。20世紀(jì)建筑遺產(chǎn)也是文化記憶的搖籃，現(xiàn)代人類(lèi)必須予以充分關(guān)注。
　　人類(lèi)歷史本身就是動(dòng)態(tài)過(guò)程的記錄。20世紀(jì)作為社會(huì)變遷最為劇烈的文明時(shí)期，各種重要的歷史變革和科學(xué)發(fā)展成果，都以各種特有形式折射在20世紀(jì)建筑遺產(chǎn)上。假如我們一方面為填補(bǔ)古代某一時(shí)期考古空白而孜孜以求，另一方面卻忽視身邊這些同樣會(huì)在未來(lái)綻放異彩的20世紀(jì)建筑遺產(chǎn)，使它們因?yàn)槭栌诒Ｗo(hù)而遭到損毀，就會(huì)給后世留下與我們同樣的遺憾。這一體現(xiàn)文明發(fā)展的序列不應(yīng)在當(dāng)代發(fā)生斷裂。為此，應(yīng)當(dāng)及時(shí)對(duì)20世紀(jì)建筑遺產(chǎn)加以梳理，及早進(jìn)行保護(hù)，以使它們完好地延續(xù)下去，供后世研讀。
　　當(dāng)人們回望20世紀(jì)遺留下來(lái)的經(jīng)典建筑時(shí)，就會(huì)發(fā)現(xiàn)它們更加貼近時(shí)代、感動(dòng)民眾。通過(guò)對(duì)20世紀(jì)建筑遺產(chǎn)的保護(hù)，既使傳統(tǒng)文化得以傳承，又使城市特色更加鮮明。事實(shí)上，在我們的城市中，特別是近代以來(lái)持續(xù)發(fā)展的城市，都保有一些作為城市標(biāo)志的特色建筑，它們不應(yīng)隨著城市的改造和時(shí)間的流逝而消失。尤其是20世紀(jì)50年代以來(lái)，在各種社會(huì)文化思潮的影響下，建筑反映的文化觀念更加寬泛，集中反映出大眾的、時(shí)代的、科技的文化內(nèi)容。
　　20世紀(jì)遺產(chǎn)保護(hù)在近年來(lái)才提上重要議程，相對(duì)于已有千百年歷史的古代文化遺產(chǎn)來(lái)說(shuō)，它的保護(hù)和研究工作只是剛剛起步。這一新領(lǐng)域的開(kāi)拓，突破了傳統(tǒng)文化遺產(chǎn)保護(hù)的概念，擴(kuò)大了文化遺產(chǎn)保護(hù)的視野，豐富了文化遺產(chǎn)保護(hù)工作的內(nèi)容，并且正在推動(dòng)著相關(guān)學(xué)科的研究。同時(shí)，正因?yàn)?0世紀(jì)建筑遺產(chǎn)保護(hù)處于起步階段，還有很多問(wèn)題有待于人們?nèi)ヌ剿?，去認(rèn)識(shí)，去解決。為此建議中國(guó)文物學(xué)會(huì)20世紀(jì)建筑遺產(chǎn)委員會(huì)成立以后，積極加強(qiáng)20世紀(jì)建筑遺產(chǎn)保護(hù)的基礎(chǔ)工作。
　　一是提高20世紀(jì)建筑遺產(chǎn)的保護(hù)意識(shí)。盡管21世紀(jì)的到來(lái)，促使人們對(duì)20世紀(jì)的成功與失敗進(jìn)行重新評(píng)價(jià)，但是不得不承認(rèn)，對(duì)于20世紀(jì)遺產(chǎn)的價(jià)值認(rèn)知還處于較低水平，認(rèn)識(shí)上的不到位，導(dǎo)致不少優(yōu)秀20世紀(jì)遺產(chǎn)遭到破壞，從城市的記憶中消失。例如建于上個(gè)世紀(jì)50年代中期的“國(guó)慶十大工程”，集中反映了新中國(guó)成立初期的建設(shè)成就，凝聚著一代建筑師的智慧，浸透著一代建設(shè)者的汗水，也標(biāo)志著我國(guó)的建筑技術(shù)和創(chuàng)作藝術(shù)進(jìn)入了一個(gè)新的時(shí)期。然而，在“國(guó)慶十大建筑”是否列入全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位的問(wèn)題上始終存在爭(zhēng)議。
　　在國(guó)際上，一些國(guó)家紛紛將本國(guó)的20世紀(jì)著名建筑師的作品列為文化遺產(chǎn)加以保護(hù)，這些建筑大師的優(yōu)秀設(shè)計(jì)作品一經(jīng)誕生就開(kāi)始凝固，隨著時(shí)間的流逝，成為未來(lái)文化創(chuàng)造的典范。格羅皮烏斯、丹下健三等設(shè)計(jì)大師的建筑作品均已被列入20世紀(jì)建筑遺產(chǎn)加以保護(hù)。在我國(guó)，也有一些曾活躍在20世紀(jì)建筑設(shè)計(jì)領(lǐng)域的著名建筑師。例如上世紀(jì)二三十年代，在南京就曾會(huì)聚了呂彥直、劉敦楨、楊廷寶、陳植等一批當(dāng)時(shí)我國(guó)最優(yōu)秀的建筑師，他們具有高深的專(zhuān)業(yè)造詣。他們?cè)谀暇┻M(jìn)行了廣泛類(lèi)型的建筑設(shè)計(jì)活動(dòng)，形成了一批用現(xiàn)代建筑技術(shù)建造的中國(guó)傳統(tǒng)宮殿式建筑，開(kāi)展了創(chuàng)造新民族形式建筑的探索，從而打破了外國(guó)建筑師對(duì)建筑設(shè)計(jì)市場(chǎng)的壟斷，同時(shí)，也使千百年來(lái)依靠經(jīng)驗(yàn)的建造方法，逐漸走上了科學(xué)設(shè)計(jì)的道路，具有重要的歷史、藝術(shù)和科學(xué)價(jià)值，應(yīng)作為重要的20世紀(jì)建筑遺產(chǎn)加以保護(hù)。
　　二是開(kāi)展20世紀(jì)建筑遺產(chǎn)的科學(xué)評(píng)估。面對(duì)數(shù)量龐大的20世紀(jì)建筑遺產(chǎn)，正確加以選擇，進(jìn)行價(jià)值判別，確定保護(hù)對(duì)象，建立保護(hù)和修復(fù)體系，既是20世紀(jì)建筑遺產(chǎn)保護(hù)的重要前提，也是當(dāng)前刻不容緩的任務(wù)。一方面，不同于那些碩果僅存的古代各歷史時(shí)期的文化遺存，20世紀(jì)建筑遍布人們的視野，需要嚴(yán)格加以選擇，從中辨識(shí)真正值得傳承于后代的文化遺產(chǎn)。另一方面，應(yīng)對(duì)20世紀(jì)建筑遺產(chǎn)中的所有類(lèi)型都給予恰當(dāng)?shù)年P(guān)懷，尤其是范例極少的建筑遺產(chǎn)類(lèi)型。因此，在對(duì)20世紀(jì)遺產(chǎn)進(jìn)行科學(xué)評(píng)估時(shí)，應(yīng)當(dāng)客觀而寬容，應(yīng)當(dāng)為后人保留延續(xù)的空間。
　　健全的科學(xué)評(píng)估原則是構(gòu)成20世紀(jì)建筑遺產(chǎn)保護(hù)的有效基礎(chǔ)。雖然我們伴隨著20世紀(jì)建筑遺產(chǎn)一路走來(lái)，但是，對(duì)于它們的認(rèn)識(shí)往往基于以往的體驗(yàn)，很少能以科學(xué)的態(tài)度、長(zhǎng)遠(yuǎn)的眼光，來(lái)討論它們對(duì)于歷史傳承和文化發(fā)展的價(jià)值與作用。對(duì)于20世紀(jì)建筑遺產(chǎn)的選擇和判別，需要改進(jìn)傳統(tǒng)的調(diào)查方法和評(píng)估標(biāo)準(zhǔn)，建立科學(xué)的價(jià)值評(píng)估理論、篩選辦法和甄選過(guò)程，在全面調(diào)查，摸清家底的基礎(chǔ)上，為各類(lèi)20世紀(jì)建筑遺產(chǎn)登記造冊(cè)，根據(jù)保存狀況劃分風(fēng)險(xiǎn)等級(jí)。
　　三是探索20世紀(jì)建筑遺產(chǎn)的保護(hù)方法。20世紀(jì)50年代以來(lái)，建筑技術(shù)的進(jìn)展日新月異，與各類(lèi)科學(xué)技術(shù)的關(guān)系更加密切，新型結(jié)構(gòu)理論的產(chǎn)生、新材料和新設(shè)備的應(yīng)用，高層建筑和大跨度建筑的發(fā)展，均體現(xiàn)出科學(xué)技術(shù)的威力。這些無(wú)疑都對(duì)今天選擇20世紀(jì)建筑遺產(chǎn)的保護(hù)方法產(chǎn)生深刻影響。面對(duì)數(shù)量龐大的、列入保護(hù)范圍的新型建筑物或建筑群，如何建立和運(yùn)行保護(hù)與修復(fù)體系，對(duì)于20世紀(jì)建筑遺產(chǎn)保護(hù)來(lái)說(shuō)，是艱巨而不能回避的新課題。
　　今天在20世紀(jì)建筑遺產(chǎn)保護(hù)的諸多領(lǐng)域，未能掌握實(shí)現(xiàn)保護(hù)目標(biāo)的修復(fù)理念、方法與技術(shù)，已經(jīng)成為越來(lái)越不容回避的嚴(yán)重問(wèn)題。在保護(hù)實(shí)踐中，如果保護(hù)理念方面出現(xiàn)偏差，必然造成實(shí)施方法和技術(shù)的千差萬(wàn)別，甚至導(dǎo)致“建設(shè)性破壞”或“保護(hù)性破壞”。因此，應(yīng)就20世紀(jì)建筑遺產(chǎn)保護(hù)理念以及與保護(hù)方法和技術(shù)有關(guān)的特定問(wèn)題展開(kāi)專(zhuān)題研究，同時(shí)也應(yīng)根據(jù)20世紀(jì)建筑遺產(chǎn)的不同保護(hù)狀況，充分尊重其在科學(xué)和藝術(shù)等方面的特點(diǎn)，關(guān)注保護(hù)和修復(fù)工作對(duì)可持續(xù)利用方面的影響。
　　四是實(shí)施20世紀(jì)建筑遺產(chǎn)的合理利用。如何在文化價(jià)值與使用價(jià)值之間決定取舍，如何尋找保護(hù)歷史記憶與挖掘使用功能的平衡點(diǎn)，是不能忽視的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題。20世紀(jì)建筑遺產(chǎn)的保護(hù)，應(yīng)與城市環(huán)境整治和地區(qū)功能提升相結(jié)合，與市民公共活動(dòng)和培養(yǎng)健康情趣相結(jié)合、與城市文化建設(shè)和特色風(fēng)貌保護(hù)相結(jié)合，以提升20世紀(jì)建筑遺產(chǎn)對(duì)城市文化的貢獻(xiàn)度和社會(huì)發(fā)展的影響力。2014年中國(guó)文化遺產(chǎn)日主題“讓文化遺產(chǎn)活起來(lái)”，其意義在于20世紀(jì)建筑遺產(chǎn)絕不是束之高閣的“古董”、秘不示人的“寶貝”，更不是遠(yuǎn)離百姓、沒(méi)有生命的“化石”，而是直接關(guān)乎民生幸福指數(shù)的文化資源。
　　20世紀(jì)建筑遺產(chǎn)，與其它歷史時(shí)期的文化遺產(chǎn)相同，都是一座城市文化生生不息的象征，也是代表不同歷史發(fā)展進(jìn)程的坐標(biāo)，當(dāng)代人們以此為參照，辨認(rèn)不斷變化的生存環(huán)境。保護(hù)文化遺產(chǎn)的最大動(dòng)力是保存文化，而保存文化的根本目的是傳承文化。只要人們?cè)诤侠砝?，文化遺產(chǎn)就會(huì)被關(guān)心，就會(huì)得到及時(shí)維護(hù)。同樣，對(duì)20世紀(jì)建筑的合理利用，也會(huì)避免因?yàn)殚e置而加速損毀，讓舊載體“孵生”新功能，既有利于節(jié)省能源，又有利于環(huán)境保護(hù)。
　　中國(guó)工程院程泰寧院士曾指出：飛速發(fā)展的城鎮(zhèn)化進(jìn)程、復(fù)雜多變的文化背景等，構(gòu)成了研究當(dāng)代中國(guó)建筑設(shè)計(jì)發(fā)展戰(zhàn)略所必須面對(duì)的現(xiàn)實(shí)語(yǔ)境。理想與困惑并存、挑戰(zhàn)與希望同在，明確的目標(biāo)與嚴(yán)重滯后的理論和制度建設(shè)使我們得出結(jié)論：價(jià)值判斷失衡、跨文化對(duì)話(huà)失語(yǔ)、體制和制度建設(shè)失范，已成為制約行業(yè)進(jìn)一步發(fā)展的瓶頸。結(jié)合程泰寧院士的報(bào)告，我越發(fā)感覺(jué)成立20世紀(jì)建筑遺產(chǎn)委員會(huì)在當(dāng)下具有迫切意義。
　　一是中國(guó)新型城鎮(zhèn)化“人文城市”建設(shè)目標(biāo)，守望“鄉(xiāng)愁”的需要。正如《國(guó)家新型城鎮(zhèn)化規(guī)劃》指出，發(fā)掘城市文化資源，強(qiáng)化文化傳承創(chuàng)新，把城市建設(shè)成歷史底蘊(yùn)厚重，時(shí)代特色鮮明的人文魅力空間是美好愿景。新型城鎮(zhèn)化力戒“貪大”、“求洋”、“追新”，新型城鎮(zhèn)化也并非僅僅解決人、地、錢(qián)多方面問(wèn)題，城鎮(zhèn)化不只是磚瓦砂漿，它最大的把握在于文化內(nèi)涵的提升，鄉(xiāng)愁是一種廣闊的文化情懷、鄉(xiāng)愁是一種文明的力量、鄉(xiāng)愁更是建筑師和文物保護(hù)工作者應(yīng)擁有的文化境界。
　　二是中國(guó)20世紀(jì)建筑設(shè)計(jì)思想與理念遺產(chǎn)傳承的需要。中國(guó)現(xiàn)代建筑教育自20世紀(jì)初開(kāi)始萌芽，傳統(tǒng)建筑業(yè)由工匠師徒的薪火相傳延續(xù)著變化，出現(xiàn)了現(xiàn)代知識(shí)分子型的建筑師群體。蔡元培先生認(rèn)為美學(xué)體系中，建筑的地位極高，豐子愷幾乎成為最早介紹西方建筑思想的中國(guó)藝術(shù)家，他率先提出合理的建筑要“經(jīng)濟(jì)”、“便利”、“美觀”，或許是新中國(guó)50年代初“適用、經(jīng)濟(jì)、美觀”的早期表述。優(yōu)秀的建筑師關(guān)鍵是設(shè)計(jì)思想，因此傳承作品，最重要的不僅僅是留下建筑外殼，而要傳承建筑師的設(shè)計(jì)遺產(chǎn)。
　　三是通過(guò)對(duì)20世紀(jì)建筑遺產(chǎn)的回望增強(qiáng)建筑設(shè)計(jì)自信的需要。近20多年，中國(guó)經(jīng)歷了人類(lèi)歷史上前所未有的城鎮(zhèn)化進(jìn)程，但是城鄉(xiāng)建設(shè)存在的問(wèn)題不能不正視，由于建筑成為了房子，致生活方式設(shè)計(jì)簡(jiǎn)單化；由于處處都是地標(biāo)性建筑，民眾喜愛(ài)的建筑反倒已無(wú)蹤影；由于城市失落了真正的歷史，所以必須警惕功利之風(fēng)對(duì)城市文化的摧毀。通過(guò)20世紀(jì)建筑遺產(chǎn)的保護(hù)，中國(guó)建筑師必將增強(qiáng)自信，不向金錢(qián)媚俗、不向權(quán)勢(shì)折服、不向西方膜拜，努力創(chuàng)造廣大民眾喜愛(ài)的，經(jīng)得住歷史檢驗(yàn)的時(shí)代建筑。有文化底氣才能擁有自信，才能使建筑創(chuàng)作扎根于本土之上。
　　四是面向社會(huì)公眾解讀并傳播中國(guó)建筑文化的需要。傳承發(fā)展20世紀(jì)建筑遺產(chǎn)是個(gè)國(guó)家建筑的命題，重要的是要使之逐步轉(zhuǎn)化為國(guó)民觀念，其根本任務(wù)要靠普及建筑文化教育來(lái)達(dá)到。從2006年《線(xiàn)裝書(shū)局》整理出版的梁思成著《中國(guó)建筑藝術(shù)二十講》較系統(tǒng)地看到，建筑學(xué)家梁思成先生同時(shí)是普及建筑文化的大家。建筑是什么、什么建筑藝術(shù)、為什么研究中國(guó)建筑、如何理解建筑的民族形式等，用通俗的語(yǔ)言告訴社會(huì)公眾，無(wú)疑梁思成先生是中國(guó)建筑界與文物保護(hù)界學(xué)人的榜樣。（本文節(jié)選自故宮博物院院長(zhǎng)單霽翔在“中國(guó)文物學(xué)會(huì)20世紀(jì)建筑遺產(chǎn)委員會(huì)成立會(huì)議”上的講話(huà)）

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