□金磊

　　2011年是辛亥革命百年。2011年8月8日，系列出版物《中國建筑文化遺產(chǎn)》首發(fā)式舉行。國家文物局局長單霽翔高度評價它的出版價值，認為“正如同建筑是科學(xué)與藝術(shù)的結(jié)晶一樣，建筑文化遺產(chǎn)保護與傳承肩負著城市、建筑、設(shè)計、創(chuàng)意互動的文化傳播責(zé)任。”
　　從人類建筑的起源看，建筑創(chuàng)造著奇跡，如中國的萬里長城、故宮、趙州橋，埃及的金字塔、太陽神廟，瑪雅人的巨石建筑，法國的埃菲爾鐵塔，倫敦的白金漢宮，乃至古羅馬、古希臘的教堂宮殿等令人自豪的建筑，都是藝術(shù)與科技的結(jié)晶，都是人類科技史、藝術(shù)史上的一個個飛躍。然而，由于中國建筑文化知識普及的滯后，對這些不朽之建筑佳作并未上升到科學(xué)文化的層面來認識，以至于不僅公眾的建筑文化認知水平不高，在學(xué)界也有諸多偏見，認為建筑趨于藝術(shù)類，建筑屬科學(xué)技術(shù)的邊緣。為此，借辛亥革命百年，向社會傳播中國科學(xué)與文化背景下的中國建筑作品以及建筑師的“故事”，是頗有意義的。
　　中國乃至世界的建筑文化傳播是個大課題，這不僅涉及到對建筑文化、事件、人物、作品、思想等的認知，還有中國建筑的世界認知或世界建筑的中國認知等命題，涉及建筑傳播的方法與方式，還有對建筑傳播對象的思考。事實上，我國近現(xiàn)代建筑保護工作由來已久。1960年11月，國務(wù)院通過了“文物保護管理暫行條例”和第一批全國重點文物保護單位名單；1961年3月發(fā)布了180處全國重點文物保護單位，其中涉及革命遺址及革命紀念建筑32處；1996年11月，國務(wù)院公布“第四批全國重點文物保護單位名錄”，共計250處，從此原來的“革命遺址及革命紀念建筑物”被“近現(xiàn)代重要史記及代表性建筑”取代；2006年，國務(wù)院批復(fù)了“第六批全國重點文物保護單位名錄”；2011年即將通過的第七批國保單位更是加速了全國各地對近現(xiàn)代建筑的保護進程。可問題是：人們對建筑文化遺產(chǎn)保護的文化視角過多地集中在古代建筑上，而對百年近現(xiàn)代建筑缺少系統(tǒng)的保護思考，似乎認為凡是新近的建筑是容易且簡單的，還出現(xiàn)了不理想建筑即拆即炸的大量案例，以至于在全國連續(xù)發(fā)生了壽命低于20年的建筑被毀的事件。
　　普及建筑文化教育是要有遺產(chǎn)之思的，即要見物見人見思想。著名學(xué)者張欽楠曾說，中國歷史上對建筑師的輕視，倒不是受“讀者中心論”的影響，而是一種輕視技術(shù)、輕視工匠的陋習(xí)在作怪，本質(zhì)上是否定建筑文化的意義。即便到了現(xiàn)代，建筑師職業(yè)雖有了相當?shù)恼J可，但在不少地方僅將它認作為一個工程師分支。事實上，建筑產(chǎn)生于一定的社會歷史背景，又向社會發(fā)出強烈的信號，因此人們稱呼它是“時代的鏡子”、“文化的影子”，凡卓越的設(shè)計幾乎在建筑的每個角落都在傳達著信息。如果說建筑在譜寫歷史，不如說是建筑師用他的哲學(xué)觀、文化修養(yǎng)、藝術(shù)情緒等創(chuàng)造著歷史。
　　以中國明代都城和宮殿與同期的世界建筑相比較后，梁思成將中國明朝以后的宮廷木建筑歸納為“僵硬時期”，與唐代的“豪勁”、宋代的“醇和”共組成中國三大建筑特色期，明南京城建筑嚴格按《考工記》規(guī)劃，其格式成為后來北京城的樣板。朱元璋后，明王朝遷都北京，其主要建設(shè)及規(guī)劃者有策劃者朱棣（公元1360年~1424年）、皇家建筑師中出類拔萃的代表蒯祥（1397年~1481年），除宮殿宮府外，他還負責(zé)皇陵的建造，而阮安的設(shè)計則包括北京的九大城門、城池、宮殿、宮府及河道疏通等。作為時代的對比，當中國明王朝建筑走向保守之際，歐洲卻出現(xiàn)了人文主義的文藝復(fù)興，縱觀意大利文藝復(fù)興時期的建筑，其經(jīng)典項目體現(xiàn)在15世紀佛洛倫薩建筑師布魯萊內(nèi)萊斯基設(shè)計的圣洛倫佐教堂和佛洛倫薩大教堂屋頂，此階段意大利建筑師的社會地位空前提高，人們已不再像古埃及或古希臘那樣，將建筑師看做是能夠“通神”的特殊人物，而是對其在科技與藝術(shù)上的天賦倍加推崇。到了19世紀中葉，在中國的滿清王朝陶醉于自己的“康乾盛世”，不顧鴉片戰(zhàn)爭中的敗仗、斥巨資建造北京“三山五園”時，大英帝國則用技術(shù)含量更高的建筑來表現(xiàn)自己的輝煌。它用的是象征永恒統(tǒng)治的石造實體構(gòu)筑，1851年世界博覽會建造的“玻璃宮”就是體現(xiàn)其工業(yè)和技術(shù)成就的建筑形式。盡管在那些熱衷于“永恒”的新哥特或新古典主義的標志建筑人士的眼中，玻璃宮不過是一座臨時建筑而已，但1887年至1889年建造的巴黎埃菲爾鐵塔正是玻璃宮生命力風(fēng)格的繼承與發(fā)揚。
　　2011年10月10日將迎來偉大的辛亥革命100周年紀念日，在海峽兩岸現(xiàn)有的20世紀文化遺產(chǎn)中，有許多建筑或遺址記載著這段波瀾壯闊的史詩。在天津歷史風(fēng)貌建筑中有70%的項目是1900年~1937年建成的，成為中國極有代表性的20世紀遺產(chǎn)；武漢市是辛亥革命首義之地，武漢三鎮(zhèn)的辛亥革命烈士公墓和名人之墓多達11處，更重要的紀念建筑有：紅樓、辛亥首義廣場、起義門、楚望臺、曇華林、蛇山辛亥公園、孫中山辛亥銅像等。
　　隨著城市化進程的加快，很多辛亥革命遺產(chǎn)建筑被“淹沒”在高樓大廈中，這不僅是因為缺少對歷史遺跡重要性的認識而產(chǎn)生的忽視，更是對建筑文化的漠視所致。為此，我認為，當下普及建筑文化教育可以辛亥百年中國建筑的發(fā)展軌跡為線索，向上下延伸進行建筑文化遺產(chǎn)的普及活動。應(yīng)開辟“建筑文化遺產(chǎn)知識”園地，它將涉及建筑文明的興衰、中外建筑文化的表現(xiàn)、建筑與園林及相關(guān)藝術(shù)形式等，涉及建筑與文學(xué)、建筑與繪畫、建筑與攝影、建筑與雕塑，更涉及建筑文明的諸多斷想，甚至涉及城市與建筑的戰(zhàn)爭或災(zāi)難文化，講述建筑背后的一個個故事等?？梢韵胍?，經(jīng)過這些努力，將有助于國民增強對建筑科學(xué)與文化共同性的認知，更有助于建筑知識的普及。
 

來源：中國建設(shè)報